发布时间:2024-12-06 00:42:36 来源: sp20241206
中新社 泉州8月8日电 题:跨越90年,闽台“建筑师”们的交集延续
作者 李百加 杨程晨
在福建泉州市博物馆中庭,来自台北科技大学的陈炳睿和一位大陆同学拉动锯齿切割木料,同组的其他团员负责搬运、打磨木材,固定夹具以确保木板紧密贴合。
酷暑的闽南,正午湿热难耐。这个团队正加紧为大木作品忙碌,过道里锯齿嘶鸣、木屑飞溅。摊在一旁的草图已被阳光晒得滚烫。他们准备运用榫卯结构拼合木板、制作长椅,并安装具闽南特色的燕尾脊。
近日,2024第七届两岸大学生闽南文化体验营在泉州举行。图为台北科技大学陈炳睿(中)带领团队为小组的大木作品制榫。 中新社 记者 杨程晨 摄“我们采用传统民居常用的十字直榫结构稳定长椅和椅脚,这是最具挑战的一部分。”陈炳睿7日说,“我们团队心很齐。大家来自两岸不同的大学,但是有一个共识,就是制作一件融入闽南特色的家具。”
2024第七届两岸大学生闽南文化体验营已进入尾声,近20所大学的70多名学生趁最后时间给团队作品赶工、润色。体验营期间,“匠心独运——传统建筑大师王益顺特展”暨“溪底派王氏大木传统营造技艺”交流会同时举行,台湾传统建筑研究者、画家李乾朗给同学们授课,并一一点评团队作品。
闽南建筑自成一格,是福建和台湾的重要文化联系之一。清末民初的泉州溪底王益顺大木技艺受两岸追捧,李乾朗在台湾科普古建,言必提及王益顺。王的作品遍布两岸,台北龙山寺、台北孔庙、彰化鹿港天后宫及厦门南普陀寺大悲殿皆为他所设计。
近日,“匠心独运——传统建筑大师王益顺特展”暨“溪底派王氏大木传统营造技艺”交流会在泉州举行。8月8日,台湾传统建筑研究者、画家李乾朗讲解泉州惠安青山宫建筑特色。李百加 摄1930年,台北孔庙未竣工时,王益顺病逝于厦门,出生于台湾的漳州派匠人陈应彬承接仪门及棂星门的修建工作。台北孔庙仪门,也成为闽台传统建筑不同派别的技艺交集,别具一格。这样的交集,90多年后在泉州博物馆里延续。
两岸学生分九组,青年朋友互相搭档。“建筑可不是一个人能完成的。”从年轻人中走过的李乾朗如是说,两岸学生制作同一尺寸的木作,可能手法上不太一样,就有点像90年前的王益顺和陈应彬,“既是合作,也是竞争”。实操搭建不仅在于学习技术,更是在帮助人认识同伴。
“三扇屏风”是现场的一件“明星作品”。它由来自华东理工大学的洪亮带领小组完成,菱花型斜交门窗是第一道屏风,传统屏背式扶手椅为第二道,背后窗则是第三道。他介绍,作品是对闽南古厝空间设计的“转译”。搭建前,团队参访了许多古厝,“大家对于以屏风表达三进院落意象的想法,几乎是全票通过”。最受好评的是第二道屏风屏背采用斜交叉的窗框设计,李乾朗说,看得出年轻人用心观察,闽南人过去为了在低矮院落保护隐私又保证采光,许多人家采取了类似设计。
团队工作告一段落,洪亮被“借”去隔壁组,于木作设计上“题字”:华金传芳。
8月7日,2024第七届两岸大学生闽南文化体验营在泉州市博物馆举行。图为金门大学学生吴羽桐在大木作品“华金传芳”上署名。 中新社 记者 杨程晨 摄该团队华东理工大学景观规划设计专业学生叶天豪讲解道,“华代表华东理工大学,金是金门大学,‘传芳’二字在闽南地区的宗祠建筑上常能见到,这里不仅是指古代传统建筑建造技艺传芳,也是指我们这些朋友们的友谊长存。”
他们的作品因为只表现传统建筑顶部的红瓦砖而独树一帜。“瓦”的材料源自各组用过的磨砂纸,来自金门大学的吴羽桐认为,“华金传芳代表传统,还蕴藏着现代的废物利用、永续发展概念。”(完)
【编辑:胡寒笑】