(寻味中华|非遗)蒙古族呼麦:从一人歌喉听万马奔腾

发布时间:2024-12-05 15:33:34 来源: sp20241205

   中新社 呼和浩特11月6日电 题:蒙古族呼麦:从一人歌喉听万马奔腾

   中新社 记者 张玮

  大幕拉开,昏黄的灯光映照着台上的古老乐器,马头琴、陶布秀尔(蒙古族传统弹奏乐器)先声夺人,呼麦、长调等蒙古族音乐技能轮番上场,合声瞬间席卷整个舞台,将观众“拉”到内蒙古大草原,沉浸式感受万马嘶鸣、踏草而过的恢弘。

  从蒙古族英雄史诗《江格尔英雄赞》到改编流行歌曲《孤勇者》,再到独具草原风情的《安达》等歌曲,内蒙古乐队“安达组合”带着以蒙古族音乐为创作基础的曲目,或加入电子音乐的元素,或以摇滚的形式呈现,在热播综艺舞台上频频出圈。

  “在这首歌曲中,我们有意识地用传统乐器来设置表达,但又很摇滚,很有节奏感和韵律。”安达组合呼麦手、马头琴演奏者乌尼谈到《江格尔英雄赞》时说,“尤其呼麦让大家感到新鲜。”

2024年7月7日,内蒙古呼伦贝尔,安达组合专场演唱会吸引数万名观众。(呼伦贝尔市官方供图)

  呼麦又称喉音唱法、双声唱法、多声唱法或“浩林·潮尔”,是阿尔泰山周围地区诸多民族的一种歌唱方式,主要流传于中国内蒙古、新疆以及蒙古国、俄罗斯部分地区。

  中国第一代女性呼麦歌手苏伊拉·塞罕向 中新社 记者介绍,呼麦需要演唱者利用咽喉、口腔、鼻腔甚至胸腔等部位来同时发音,至少要能发出一高一低两个声部,二者高低之间甚至能达到六个八度的距离。

  “是自然创造了呼麦。”苏伊拉·塞罕说。

  呼麦历史可以远溯至匈奴时期,蒙古高原的先民在狩猎和游牧中虔诚模仿大自然的声音,他们认为这是与自然、宇宙沟通、相处的重要途径。

  2009年,蒙古族呼麦成功入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录。

2019年9月23日,上海,苏伊拉·塞罕在“天地世界音乐节”进行呼麦专场演出。(内蒙古艺术剧院官方供图)

  民间有言:蒙古族音乐有三宝,呼麦、马头琴、长调。在实际表演中,这三者也常常结合呈现,创造出更加丰富、细腻的音乐触感。

  在安达组合的热曲中,马头琴悠扬地勾勒着整首乐曲的调子,充满磁震感和张力的呼麦声则压着节奏,一下下踩在琴声的旋律上。有听者形容:力量、辽阔,是对曲子最简明的两个形容词。草原的风和黑骏马的嘶鸣随着音乐扑面而来。

  “在学呼麦之前,我们不张口,只演奏。”乌尼说,他将民族乐器和呼麦想成一个整体。如当马头琴和呼麦两者结合之后,氛围感极强,整个音乐给人的感觉就像是在广阔的草原上玩耍,围坐在火边,自由地唱歌。

9月1日,内蒙古兴安盟,杨田虎在突泉县下乡演出中演唱呼麦。 (突泉县官方供图)

  随着时代发展,呼麦与内蒙古特有的音乐生态相结合,走进了民众生活,成为当代蒙古族最重要的音乐内容之一。

  杨田虎是内蒙古兴安盟突泉县乌兰牧骑的呼麦手,每年他有百余场演出走进乡野草原。他告诉记者,这么多年,只要他拉响马头琴、唱起呼麦,观众就会安静下来享受音乐,时而号角齐鸣、时而风吹草鸣、时而牛羊欢叫……无论在舞台上或是在旷野中,呼麦的穿透力壮阔激荡。

  “蒙古族音乐有着与生俱来的自然性。”内蒙古呼麦协会会长麦拉苏接受 中新社 记者采访时说,“我们生长在辽阔的草原上,声音就会和天地、草原对话,生活场景就会自然而然地融入歌声里。”

  麦拉苏说,呼麦唤起了人们对共同起源“原始自我”的想象,引发了不同民族、不同人群的心灵共鸣。“我们要基于此,运用它的优势去改编,让它变得更入耳,让更多人去喜爱。”(完)

【编辑:刘欢】